سیستم وبلاگ پارسی باکسسیستم مدیریت فروش هاست و دامینسایت شخصی محسن داوری برنامه نویس PHPهماهنگی با موتورهای جستجو , رنکینگ گوگل , google pagerank , page rank , seo , search

2 ـ سوره آل عمران

(أَفَغَیر دینِ الله یَبغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إلَیه یُرجَعُونَ).

«آیا جز دین خدا را مى جویند؟ با آن که آنچه در آسمانها و زمین است خواه و ناخواه تسلیم او هستند، و به سوى او بازگردانیده مى شوند».

در تفسیر این آیه شریفه و جهانى شدن آیین توحید و حاکمیت آخرین دین خدا بر سرتاسر جهان، روایات چندى از حضرات معصومین(علیهم السلام) رسیده است که به قسمتى از آنها در اینجا تبرّک مى جوئیم:

1 ـ امام باقر(علیه السلام) در مورد ظهور حضرت قائم(علیه السلام) مى فرماید:

«هنگامى که حضرت قائم(علیه السلام) قیام کند، هیچ آبادى و سرزمینى در روى کره زمین باقى نمى ماند مگر این که نداى «لا إله إلاّ الله و محمّداً رسول الله» در آنجا بلند شود. و این همان گفتار خداى تعالى است که (وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فی السّماوَاتِ وَ الأَرْضَ . . .) و حضرت صاحب الأمر(علیه السلام)«جزیه» را نمى پذیرد چنان که رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)مى پذیرفت و این، همان قول خداى تعالى است که، با کافران بجنگید تا هیچ فتنه اى باقى نماند و دین تماماً از آن خدا باشد ».

2 ـ در تفسیر همین آیه شریفه از حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) نقل شده که فرمود:

«هنگامى که حضرت قائم مهدى(علیه السلام) قیام کند هیچ نقطه اى در روى زمین باقى نمى ماند جز این که بانگ «لا اله الا الله و محمّداً رسول الله» در آنجا بلند شود».

3 ـ در مورد همین آیه مبارکه در حدیثى از امام کاظم(علیه السلام) در باره حضرت قائم(علیه السلام)چنین مى خوانیم:

ابن بکَیْر، گوید: از امام کاظم(علیه السلام) در مورد این آیه شریفه پرسیدم، حضرت فرمود:

«انزلَتْ فِی القائم(علیه السلام) اِذا خَرَجَ بِالْیَهُوْدِ وَ النَّصارى وَ الْصّابئین وَ اْلزَّنادِقَة و أَهْل الرَدَّة وَ الکُفّار، فِى شَرْقِ الأرْضِ وَ غَرْبِها فَعَرَضَ عَلَیْهِم الإسلام، فَمَنْ أسْلَمَ طَوْعاً أمَرَهُ بِالصَّلاةِ و الزَّکاةِ وَ ما یُؤمَرُ بِهِ الْمُسْلِم وَ یَجِبُ لله عَلَیْه، وَ مَنْ لَمْ یسلم ضَرَبَ عُنُقَهُ حتّى لا یَبْقى فِى المَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ أحَدُ إِلاّ وَحَّدَ الله».

«این آیه، در باره حضرت قائم(علیه السلام) نازل شده است. هنگامى که ظاهر شود، آیین مقدّس اسلام را در شرق و غرب جهان، به یهود و نصارى و صائبان و ملحدان و مرتدان و کافران عرضه مى دارد، هر کس آن را از روى میل و رغبت بپذیرد، به نماز و زکات و دیگر فرائض اسلامى امر مى فرماید و هر کس امتناع ورزد، گردنش را مى زند تا در همه شرق و غرب جهان جز موحّد و یکتا پرست باقى نماند».

3 ـ محمّد احمد سودانى و ادّعاى مهدویّت

قرن نوزدهم، قرن سیادت استعمار انگلستان بر نیمى از جهان بود. از آن میان سرزمین سودان، بیش از همه زجر و شکنجه مى دید; زیرا گرفتار بهره کشى مضاعف شده بود که مى بایست هم زور و آزار مصریان و هم تحقیر و فشار انگلستان را تحمّل نماید. چه بسیار جوانان بى گناه سودانى را که به اجبار، به بازارهاى جهانى «برده فروشى» کشانده و به عنوان غلام و کنیز فروخته بودند. مالیّاتهاى سنگین و کمرشکن، دیگر رمقى براى این توده رنجبر و فقیر بجا نگذارده بود.

در چنین روزگارى در کشور همسایه، شیخى از اهالى «سنوس» مراکش، بینوایان را مژده مى داد که به زودى «مهدى» منجى دادگر خواهد آمد. چیزى نگذشت که در سال 1297 هجرى قمرى، درویشى جوان به نام «محمّد احمد بن عبداللّه دنقلى» که گِرد خویش مریدانى دیده بود، خود را «مهدى منتظر» خواند و یکباره دریایى از هیجان در سودان پدید آورد.

مردم ستمدیده به او پیوستند. او به وسیله نیروى انتظار، از همان سر و پا برهنگان، سپاهى جنگاور ساخت که نه فقط نیروهاى مصرى را شکست دادند، بلکه نظامیان مجهّز و کارآزموده انگلیسى را نیز تار و مار نمودند. روحیه آنها به حدّى قوى شده بود که با یک دست، گلوى سربازان تفنگدار را مى گرفتند و با دست دیگر، به یک ضربت شمشیر سر از بدنشان جدا مى ساختند.

چند تن از فرماندهان ارشد انگلیسى همچون «کلنل هیکس» و «ژنرال استوارت» و «ژنرال گوردن» در نبرد با او نابود شدند. در نبرد با «هیکس» نزدیک به دوازده هزار نظامى تفنگ به دوش، با هزاران شتر و اسب و بیست توپ، به جنگ درویشان آمدند، امّا در نهایت امر، تنها سیصد سرباز زخمى و نیمه جان، بجا ماندند.

با مرگ ژنرال گوردن، «خارطوم» به تصرّف محمّد احمد در آمد. «گلادستون» نخست وزیر وقت انگلستان در پارلمان انگلیس، به خاطر این شکست افتضاح آمیز از یک مشت درویش بى ساز و برگ، استیضاح شد و بناچار در برابر نمایندگان پارلمان، قرآنى به دست گرفت و چنین گفت:

«تا وقتى این کتاب، بر افکار انسان هاى مشرق زمین حکومت مى کند، نفوذ ما و حکومت ما بر این کشورها امکان ناپذیر، و تحقّق افکار ما غیر ممکن خواهد بود».^{([1] [69] )}

آرى ! از نقل همین یک نمونه مختصر، اصالت مسأله مهدویت آفتابى مى شود و روشن مى گردد که عقیده به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) یک اعتقاد عمیق دینى و مذهبى است. لذا تا هنگامى که «مهدى موعود» برترین رهایى بخش، ظهور نکرده است، قلب توده هاى محروم از عشق به برترین رهبر، مالامال و هنگام یأس و نومیدى، به خصوص در لحظات فشار و اختناق، دستها به سوى آسمان برافراشته مى شود و ظهور مبعوث آسمانى را التماس مى کنند. این یک حقیقت است که دروغ در آن راه ندارد.

با سلام و عرض خسته نباشید خدمت شما دوستان عزیزم.

اول این اعیاد را به شما تبزیک میگم امیدوارم هرروزتون عید باشه و همیشه شاد باشید و لبخند بر لبانتون باشه در سایه ی خدای مهربون.

اما بعد برای امروز  سه کتاب برای شما اماده کردم .امیدوارم استفاده  کنید.

به امید موفقیت همگی.

شاد و پیروز و سربلند باشید.

در ضمن اگر مشکلی بود بنده در خدمتم. اگر هم کتابی خواستید،بفرمایید اگر توانستم حتمآ برای شما قرار میدم.

برای دانلود کتابها راست کلیک کرده و گزینه ی ..Save Target As را بزنید.

1_ پیروان علی و رنجهایشان.                دانلود.

2_آری انچنین بود برادر  .                      دانلود.

3_تشیع علوی تشیع صفوی.               دانلود.