سیستم وبلاگ پارسی باکسسیستم مدیریت فروش هاست و دامینسایت شخصی محسن داوری برنامه نویس PHPهماهنگی با موتورهای جستجو , رنکینگ گوگل , google pagerank , page rank , seo , search

افسوس که عمرى پى اغیار دویدیم        از یار بماندیم و به مقصد نرسیدیم

سرمایه ز کف رفت و تجارت ننمودیم        جز حسرت و اندوه متاعى نخریدیم   
       
بس سعى نمودیم که ببینیم رخ دوست        جانهابه لب آمد رخ دلدار ندیدیم

ما تشنه لب اندر لب دریا متحیر                   آبى بجز از خون دل خود نچشیدم
      
اى بسته به زنجیر تو دلهاى محبان      رحمى که در این باره بس رنج کشیدیم
     
رخسار تو در پرده نهانست و عیانست     بر هر چه نظر کردیم رخسار تو دیدیم
        
چندانکه بیاد تو شب و روز نشستیم           از شام فراقت چو سحرگه ندمیدیم
         
تا رشته طاعت‏به تو پیوسته نمودیم         هر رشته که برغیر تو بستیم بریدیم
       
شاها به تولاى تو در مهد غنودیم              بر یاد لب لعل تو ما شیر مکیدیم
        
اى حجت‏حق پرده ز رخسار بر افکن            کز هجر تو ما پیرهن صبر دریدیم 
      
ما چشم براهیم به هر شام                سحرگه در راه تو از غیر خیال تو رهیدیم
 
اى دست‏خدا دست‏برآور که ز دشمن           بس ظلم بدیدیم و بسى طعنه شنیدیم
  
شمشیر کجت راست کند قامت دین را           هم قامت ما را که زهجر تو خمیدیم
       
شاها ز فقیران درت روى مگردان                بر درگهت افتاده بصد گونه امیدیم.

شعر از مرحوم حاج میرزا على اکبر نوقانى (فقیر)
مجموع شعر گلواژه 1 صفحه 140

امتیاز شما به این مطلب

پرسش بیست و ششم: در طول تاریخ گاهى به شرایط و فرصت هایى بر مى خوریم که گمان مى رود زمینه ظهور فراهم شده مثلا استقبال مردم از دین و فداکارى در راه اسلام و بذل جان و شهادت به خاطر آن به قدرى زیاد و با شور و هیجان است که به نظر مى آید که نه تنها سیصد و سیزده نفر بلکه بیش از هزارها نفر آماده جان نثارى در رکاب امام(علیه السلام) هستند با وجود این، سرّ تأخیر ظهور چیست؟ پاسخ: راجع به فراهم بودن شرایط ظهور امام زمان (علیه السلام) ، اولا: کسى نمى تواند به طور یقین اظهار اطّلاع کند یعنى بگوید همه شرایط فراهم شده است، زیرا خود این ادعا احتیاج به علم به جمیع شرایط دارد چون ممکن است احادیث متضمن بیان همه شرائط نباشند. ثانیاً: بر فرض که شرایط، منحصر در آن موارد باشد که در روایات آمده است با این حال همان طور که صدوق ـ علیه الرحمه ـ فرموده است واقعاً نمى توان مطمئن بود که فرضاً همان سیصد و سیزده نفر اصحاب خاص و سائر شرایط موجود شده باشد. چون اگر تمام اوضاع و شرائط بر حسب ظاهر حکایت از فراهم بودن زمینه ظهور داشت، بدون این که مثلا وجود افراد خالصى را که بتوانند در شمار سیصد و سیزده نفر از اصحاب حضرت صاحب(علیه السلام) باشند انکار کنیم. این ادعا را هم نمى توانیم بکنیم که همه افراد مانند «سلمان» و «ابوذر» و «مقداد» و «رشید هجرى» و «اصحاب کربلا» مى باشند. در وضعیت کنونى با همه ادعاهایى که در جامعه ما براى بازگشت به اسلام و اسلام خواهى مطرح مى شود و البته باعث افتخار است اما باز هم مى بینیم احکام الهى را در بسیارى از مسائل سیاسى، اقتصادى، اجتماعى، خیلى ها زیر سئوال مى برند و تا آن جا که بعضى احکام دین را که اختصاص به زمان و یا مکان خاصّى ندارد مختص به همان عصر پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) مى دانند به این بهانه از زیر بار تکلیف شانه خالى مى کنند، با وجود چنین اشخاصى و حوادثى چگونه مى توانیم بگوییم اوضاع براى ظهور آماده شده است تا چه رسد به این که از علت تأخیر سئوال کنیم. بنابر این در این مسئله سزاوار است تسلیم حکم و اراده خداوند عالم باشیم و فضیلت انتظار ظهور را از دست ندهیم و همان گونه که در روایت «على بن مهزیار» اشاره شده است محجوب بودن آن حضرت را به اعمال خود نسبت بدهیم و همیشه یاد آن حضرت را در دل هاى مان زنده نگهداریم و سعى کنیم از طریق اصلاح اعمال خود زمینه ظهور حضرتش را هرچه بیش تر فراهم کنیم. * * *
ادامه ي مطلب ...
امتیاز شما به این مطلب

با سلام دوستان عزیز به علت اشکالی که در سرور پارسی باکس ایجاد شد لینک عزیزان پاک شد همراه با چند تا از مطالب وبلاگ. لطف کنید لینکهای خود را دوباره ارسال کنید. با پوزش از همگی وبلاگ گل نرگس
امتیاز شما به این مطلب

آشنایى با امام دوازدهم حضرت مهدى موعود (که غالبا به لقب امام عصر و صاحب الزمان ذکر مى‏شود) فرزند امام یازدهم که اسمش مطابق اسم پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم بود در سال 256 یا 255 هجرى در سامرا متولد شده و تا سال 260 هجرى که پدر بزرگوارش شهید شد تحت کفالت و تربیت پدر مى‏زیست و از مردم پنهان و پوشیده بود و جز عده‏اى از خواص شیعه کسى به شرف ملاقات وى نایل نمى‏شد. و پس از شهادت امام یازدهم که امامت در آن حضرت مستقر شد به امر خدا غیبت اختیار کرد و جز با نواب خاص خود بر کسى ظاهر نمى‏شد جز در موارد استثنایى (1) . نواب خاص آن حضرت چندى عثمان بن سعید عمرى را که از اصحاب جد و پدرش بود و ثقه و امین ایشان قرار داشت نایب خود قرار داد و به توسط وى به عرایض و سؤالات شیعه جواب مى‏داد. و پس از عثمان بن سعید،فرزندش محمد بن عثمان به نیابت امام منصوب شد و پس از وفات محمد بن عثمان عمرى،ابو القاسم‏حسین بن روح نوبختى،نائب خاص بود و پس از وفات حسین بن روح نوبختى،على بن محمد سمرى نیابت ناحیه مقدسه امام را داشت.
ادامه ي مطلب ...
امتیاز شما به این مطلب

1  2  3