سیستم وبلاگ پارسی باکسسیستم مدیریت فروش هاست و دامینسایت شخصی محسن داوری برنامه نویس PHPهماهنگی با موتورهای جستجو , رنکینگ گوگل , google pagerank , page rank , seo , search

 

14 ـ سوره فتح:

حافظ ابو عبدالله گنجى شافعى در کتاب «البیان»، و علاّمه مؤمن بن حسن شبلنجى در تفسیر آیه شریفه: «لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّین کُلِّهِ وَکَفى بِاللّهِ شَهِیداً»^(ااز سعید بن جبیر نقل کرده اند که گفته است: «منظور از این آیه، مهدى ـ موعود ـ از فرزندان فاطمه(علیها السلام)است».

در حدیث دیگرى که در تفسیر همین آیه شریفه از امام صادق(علیه السلام) روایت شده چنین آمده است که آن حضرت فرمود:

«این آیه در حقّ قائم آل محمّد(علیهم السلام) نازل شده است، و او امامى است که اسلام را بر همه ادیان پیروز مى گرداند و زمین را پر از عدل و داد مى کند چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد. این آیه از آیاتى است که تأویلش بعد از تنزیل آن تحقّق خواهد یافت».

با توجّه به آیات شریفه مزبور و ده ها آیه دیگر، این معنا به خوبى روشن مى شود که، دنیا روزى در پیش دارد که آیین مقدّس اسلام بر تمام ادیان جهان غلبه خواهد کرد، و به جز اسلام، دینى در روى زمین باقى نخواهد ماند. آن عصر درخشان و روزگار طلایى که بشر در انتظار آن است، همان روزِ قیام پر شکوه منجى بشر، و دوران ظهور مبارک مهدى موعود(علیه السلام) مى باشد.

ناگفته نماند، آیاتى که به وجود مقدّس مهدى موعود(علیه السلام) و ظهور مبارک آن حضرت تفسیر و تأویل شده و در منابع معتبر شیعه و سنّى ثبت و ضبط گردیده، فراوان است و ما اگر بخواهیم همه آنها را یکجا گرد آورى نماییم به طول خواهد انجامید و از مقصد دور مى شویم. از این رو، به همین مقدار بسنده نمودیم.

---

امتیاز شما به این مطلب

 

6 ـ سوره هود

(بَقِیَّةُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إنْ کُنْتُمْ مُؤمِنِینَ)

«یکتا بازمانده خدا براى شما بهتر است اگر مؤمن هستید».

امام باقر(علیه السلام) در تأویل این آیه شریفه مى فرماید:

«هنگامى که مهدى ما ظاهر شود به خانه کعبه تکیه مى دهد و 313 تن از یاران خاص او به دورش گرد مى آیند. اولین سخنى که بر زبان مبارکش جارى مى شود این آیه شریفه است: «بَقِیَّةُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إنْ کُنْتُمْ مُؤمِنینَ».

سپس مى فرماید: «من بقیة الله، خلیفة الله و حجّة الله هستم بر شما، آنگاه احدى بر آن حضرت سلام نمى کند جز این که مى گوید: «السّلام علیک یا بقیة الله فى الأرض»; سلام بر تو اى بازمانده خداوند در زمین».

بعد از آن، چون یاران دیگر آن حضرت که یک گروه ده هزار نفرى مى باشند به دور او گرد آمدند، یهودى و نصرانى و کسى که غیر خداى تعالى را پرستش مى نموده، باقى نمى ماند جز این که ایمان مى آورد و او را تصدیق مى نماید و همه ملّتها یکى مى شود، و آن هم ملّت اسلام است، و پس از آن، براى هر معبودى که به جز خداى تعالى مورد پرستش بوده، آتشى از آسمان مى آید و او را مى سوزاند».

---

امتیاز شما به این مطلب

7 ـ سوره ابراهیم (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِج قَومَکَ مِنَ الظُلماتِ إلىَ النُّور وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیّام اللهِ إنَّ فِى ذلکَ لاََیات لِکُلِّ صَبّار شَکُور). «همانا ما موسى را با آیات خود فرستادیم، که قوم خود را از تاریکى ها به سوى نور بیرون بیاور، و روزهاى خدا «ایّام الله» را به آنها یاد آورى کن که در این ـ یادآورى ـ براى هر انسان بسیار شکیبا و شکرگزار نشانه هایى است». شیخ سلیمان قندوزى حنفى در کتاب «ینابیع المودّة» از امام محمّد باقر(علیه السلام)روایت کرده است که در مورد این جمله از آیه شریفه «وَ ذَکِرّ هُمْ بأَیّامِ اللّهِ» فرمود: «أیّام الله ثَلاثَة: یَومَ یَقُوم الْقائِم(علیه السلام)، وَ یَومَ الکَرَّة، وَیَومَ القِیامَةِ». «روزهاى خداوند ـ تبارک و تعالى ـ سه روز است: 1 ـ روز قیام قائم(علیه السلام) 2 ـ روز رجعت 3 ـ روز قیامت. این حدیث به همین تعبیر از امام صادق(علیه السلام) نیز روایت شده است. و در تفسیر علىّ بن ابراهیم قمى نیز آمده که «ایّام الله» سه روز است: روز قیام قائم(علیه السلام)، روز مرگ و روز رستاخیز. همان گونه که خوانندگان عزیز ملاحظه نمودند، بر اساس روایات پیشوایان معصوم(علیهم السلام)، سه روز به عنوان «یوم الله» شناخته شده که یاد آورى آن در سر لوحه برنامه هاى حضرت موسى(علیه السلام) قرار گرفته، که روز قیام جهانى حضرت مهدى(علیه السلام)اوّلین آنها معرفى شده است. و به حق مى توان گفت: آن روز یکى از روزهاى بزرگ الهى است که شایسته است «یوم الله» خوانده شود، زیرا آن روز، سر آغاز حکومت واحد جهانى بر اساس عدالت و آزادى، و روز بر چیده شدن بساط ظلم و ستم و استبداد و استعمار از سراسر جهان، و روز شکستن بتها و گسستن زنجیرها و فرو ریختن کاخهاى ستمگران و در هم شکستن تمام قدرتهاى اهریمنى در پهنه گیتى است. دوّمین یوم الله، روز «رجعت» است که در آن روز بندگان شایسته خداوند که از دنیا رفته اند باز مى گردند و بر سراسر جهان حکومت مى کنند. سوّمین یوم الله، روز رستاخیز عمومى و روز قیامت است، که همه مردمان از اوّلین و آخرین در آن روز پر ترس و هراس در صحنه قیامت جمع مى شوند و سلطنت خداوند قهّار را با دیدگان خود مشاهده مى کنند و پاداش نیک و بد اعمال خود را درمى یابند.
امتیاز شما به این مطلب

 

4 ـ سوره انفال

(وَ قاتِلوُهُمْ حتّى لا تکونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّهِ).

«با کافران بجنگید تا فتنه اى باقى نماند و دین یک سره از آن خدا باشد».

محمّد بن مسلم گوید:

محضر امام محمّد باقر(علیه السلام) عرض کردم: تأویل قول خداى تعالى در سوره انفال که مى فرماید: «وَ قاتِلوُهُمْ حتّى لا تکونَ فِتْنَةٌ . . .» چیست؟ فرمود:

«تأویل این آیه هنوز نیامده است، و هنگامى که تأویل آن بیاید با مشرکان پیکار خواهد شد تا وقتى که یگانگى خداى تعالى را بپذیرند و شرکى در روى زمین باقى نماند، واین در زمان قیام «قائم» ما خواهد بود».

و در یک روایت دیگر از آن حضرت نقل شده است که فرمود:

«. . . تأویل این آیه هنوز نیامده است. هنگامى که قائم ما(علیه السلام) قیام کند، هر کس که زمان او را درک کند، تأویل این آیه را مى بیند که، هر کجا را که تاریکى شب فرا گیرد آیین محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم) آنجا را فرا خواهد گرفت، تا این که دیگر شرکى در روى زمین باقى نباشد».

نکته مهمى که در اینجا قابل ذکر است این که:

«تعبیر این حدیث بسیار جالب است ]به[ خصوص که تاریکى شب را مثال آورده و روشنایى روز را مثال نزده است; زیرا شمول تاریکى بیش از روشنایى است چون ممکن است در روى زمین نقطه اى یافت شود که نور به آنجا راه پیدا نکند; ولى تاریکى همه جا را فرا مى گیرد و هیچ نقطه اى مستثنى نیست.

هنگامى که آفتاب عالمتاب امامت ظهور کند همه جهان به نور پروردگار منوّر مى شود و آثار قیام شکوهمند آن مهر تابان در تمام ذرات عالم آشکار مى شود».

آرى ! هنوز تأویل این آیه واقع نشده است; زیرا به طورى که مى دانیم، نه در زمان رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) و نه در دوران احدى از خلفاء و نه هم در روزگار هیچ یک از اوصیا، زمانى که در آن، جز دین حق، دین دیگرى در روى زمین وجود نداشته باشد، به طور کامل در دنیا پدید نیامده است و بنابر این، شکى نیست که چنین وضعیتى فقط در زمان حضرت مهدى(علیه السلام) تحقق خواهد یافت.

 

---

امتیاز شما به این مطلب

1  2  3