سیستم وبلاگ پارسی باکسسیستم مدیریت فروش هاست و دامینسایت شخصی محسن داوری برنامه نویس PHPهماهنگی با موتورهای جستجو , رنکینگ گوگل , google pagerank , page rank , seo , search

 

5 ـ تعداد روایات وارده درباره حضرت مهدى(علیه السلام)

روایاتى که درباره مهدى موعود(علیه السلام) و صفات و جزئیّات زندگى آن مصلح جهانى، از پیامبر و سایر پیشوایان معصوم(علیهم السلام)وارد شده است و علماى شیعه و سنّى آنها را در منابع معتبر خود آورده اند، بیرون از شمار است، از این رو، فقط فهرست قسمتى از آنها را از نظر خوانندگان گرامى مى گذرانیم:

1 ـ در مورد این که حضرت مهدى(علیه السلام) نامش، نام مبارک پیامبر (محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)) و کنیه اش، کنیه شریف پیامبر (ابوالقاسم) است، 48 حدیث نقل شده است.

2 ـ در باره این که حضرت مهدى(علیه السلام) دوازدهمین امام و آخرین پیشوا است، 136 حدیث آمده است.

3 ـ در مورد این که حضرتش دهمین فرزند امیرمؤمنان على(علیه السلام) است، 214 حدیث وارد شده است.

4 ـ در مورد این که آن حضرت از فرزندان حضرت فاطمه(علیها السلام)است، 192 حدیث ذکر شده است.

5 ـ در مورد این که وى، نهمین فرزند حضرت امام حسین(علیه السلام) است، 308 حدیث بیان شده است.

6 ـ در مورد این که او، هشتمین فرزند امام سجّاد(علیه السلام) است، 185 حدیث نقل شده است.

7 ـ در مورد این که او، هفتمین فرزند امام باقر(علیه السلام) است، 103 حدیث آمده است

8 ـ در مورد این که او، ششمین فرزند امام صادق(علیه السلام) است، 202 حدیث وارد شده است.

9 ـ در مورد این که او، پنجمین فرزند حضرت موسى بن جعفر(علیه السلام)است، 199 حدیث بیان شده است.

10 ـ در مورد این که او، چهارمین فرزند حضرت على بن موسى الرضا(علیه السلام)است، 95 حدیث آمده است.

11 ـ در مورد این که او، سوّمین فرزند محمّد بن على (حضرت جواد الائمّه(علیه السلام)) است، 90 حدیث نقل شده است.

12 ـ در مورد این که او، دوّمین فرزند امام على النقى الهادى(علیه السلام)است، 90 حدیث آمده است.

13 ـ در مورد این که او، فرزند بلا فصل امام حسن عسکرى(علیه السلام) و از صلب آن حضرت است، 293 حدیث نقل شده است.

14 ـ در باب ولادت با سعادت حضرتش، 293 حدیث آمده است.

15 ـ در باره این که آن حضرت، در خفا و پنهانى متولّد گردید، 14 حدیث بیان شده است.

16 ـ راجع به این که عمر شریفش بسیار طولانى خواهد شد، 318 حدیث نقل شده است.

17 ـ در مورد این که مدّت زیادى از انظار غایب و پنهان خواهد بود، 91 حدیث آمده است.

18 ـ در مورد این که غیبت حضرتش به دو غیبت صغرى و کبرى منقسم مى گردد، 10 حدیث ذکر شده است.

19 ـ در مورد این که آیین وى، همان آیین مبین اسلام، و کتابش قرآن است، 15 حدیث آمده است.

20 ـ در مورد این که وى جهانیان را به دین مبین اسلام دعوت مى نماید و در تمامى روى زمین حکومت واحد جهانى بر اساس قانون اسلام تشکیل مى دهد، 47 حدیث نقل شده است.

21 ـ در مورد این که شخصاً عدالت اجتماعى را در روى کره زمین برقرار مى کند و در دولت با سعادت آن حضرت، عدالت واقعى بر تمامى شؤون اجتماع حکومت مى نماید و جهان انسانى پس از ظلم و جور و انحراف، از عدل و داد و خداشناسى پر مى گردد، 123 حدیث آمده است.

22 ـ در مورد این که وى زمین را از کفر و شرک پاک مى نماید، 19 حدیث وارد شده است.

23 ـ در مورد این که: ایمان و امنیّت واقعى در حکومت عادلانه اش حکم فرما خواهد گردید، 7 حدیث آمده است.

24 ـ در مورد این که اسلام، شرق و غرب جهان را فرا خواهد گرفت، 12 حدیث نقل شده است.

25 ـ در مورد این که بشر پیرو یک آیین خواهد گردید، و جمیع ملل عالم در تحت لواى اسلام در خواهند آمد، 7 حدیث آمده است.

26 ـ در مورد این که با شمشیر قیام خواهد کرد، 7 حدیث ذکر شده است.

27 ـ در مورد این که در دوران حکومت عدالت پیشه او، جهان، آباد خواهد گردید و عقول مردمان کاملتر خواهد شد، 5 حدیث نقل شده است.

28 ـ در مورد این که معجزات و امتیازات پیامبران در او جمع است و به دست تواناى حضرتش ظاهر مى گردد، 23 حدیث نقل شده است.

29 ـ در مورد این که وقت ظهورش بر احدى از آحاد مردم معلوم نیست و هرکس وقت تعیین کند دروغگوست، 7 حدیث آمده است.

30 ـ در مورد این که اصحاب خاصّ آن حضرت 313 نفرند و از اطراف و اکناف عالم به سرعت، به اندازه یک چشم به هم زدن، نزدش جمع مى شوند، 25 حدیث نقل شده است.

31 ـ در مورد این که حضرت عیسى(علیه السلام) در نماز به وى اقتدا مى نماید، 29 حدیث بیان شده است.

32 ـ در مورد این که منادى آسمانى حضرتش را به نام و نشان به جهانیان معرفى مى کند، 27 حدیث آمده است.

33 ـ و در مورد این که براى ظهور مبارک آن حضرت، علایم و نشانه هایى خواهد بود که پیش از ظهور مبارکش به وقوع خواهد پیوست، 657 حدیث آمده است.

امتیاز شما به این مطلب

 

4 ـ ویژگى هاى حضرت مهدى در روایات

در روایات گوناگونى که شیعه و سنّى درباره مهدى موعود(علیه السلام) و ریشه خانوادگى و نسب عالى و اصالت آن حضرت از پیامبر بزرگوار اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) و سایر ائمّه اهل بیت(علیهم السلام)نقل کرده اند، چنین آمده است:

مهدى(علیه السلام) از عرب است.

مهدى(علیه السلام) از اُمّت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان «کنانه» جدّ پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از «قریش» است.

مهدى(علیه السلام) از «بنى هاشم» است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان «عبدالمطلب» است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان «ابوطالب» است.

مهدى(علیه السلام) از آل محمد(علیهم السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از نسل پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از عترت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از «ذوى القربى» است.

مهدى(علیه السلام) از ذریّه پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) نامش، نام پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) کنیه اش، کنیه پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان على بن ابى طالب(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان فاطمه زهرا(علیها السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام حسن مجتبى(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام حسین(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) نهمین نفر از فرزندان امام حسین(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام زین العابدین(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام محمّد باقر(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام صادق(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام موسى کاظم(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام)از فرزندان امام رضا(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام محمّد تقى(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) از فرزندان امام هادى(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) فرزند امام حسن عسکرى(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) فرزند بلا فصل امام حسن عسکرى(علیه السلام) است.

مهدى(علیه السلام) شبیه پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) است.

مهدى(علیه السلام) پیشواى شایسته است.

مهدى(علیه السلام) یکى از سروران اهل بهشت است.

مهدى(علیه السلام) بعد از پادشاهان ستمگر مى آید.

مهدى(علیه السلام) خلیفة اللّه است.

مهدى(علیه السلام) بقیّة اللّه است.

مهدى(علیه السلام) دو غیبت دارد.

مهدى(علیه السلام) در همه عالم یکى است.

مهدى(علیه السلام) تمام روى زمین را از عدل پر مى کند.

پس از مهدى(علیه السلام) زندگى سودى نخواهد داشت.

خواننده گرامى! هریک از این ویژگى ها، روایت جداگانه اى دارد و در کتب روایتى شیعه و سنّى درج گردیده است. ولی شما میتوانید قسمتی از آن را در بخش سوم وبلاگ مطالعه بفرمایید.

شاد و پیروز و سربلند باشید.

 

امتیاز شما به این مطلب

3 ـ مهدى موعود(علیه السلام) از دیدگاه اهل سنّت ممکن است بعضى از افراد ناآگاه تصوّر کنند که عقیده به ظهور مبارک حضرت مهدى(علیه السلام) از مختصات شیعه و تمام منابع و مدارک آن هم مربوط به شیعه و راویان روایات مربوط به ظهور نیز همه دانشمندان و بزرگان و علماى شیعه مى باشند، ولى باید توجه داشت که: عقیده به ظهور مبارک حضرت مهدى(علیه السلام) از مختصات شیعه و منحصر به شیعه نیست و بسیارى از فرقه هاى اسلامى در این عقیده و مرام با هم اتفاق نظر دارند و آن را جزء عقاید قطعى و مسلم خود مى دانند. ایمان و عقیده به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) در اسلام به قدرى اصیل و ریشه دار و با اهمیّت است که از دیدگاه دانشمندان و بزرگان اهل سنّت نیز ـ مانند شیعیان ـ یکى از ضروریّات دین مبین اسلام به شمار مى رود و منکر آن از آیین اسلام بیرون است. در این باره علماى اهل سنّت از پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) روایت کرده اند که آن حضرت فرمود: «من کذّب بالمهدی فقد کفر» «هرکس مهدى(علیه السلام) را انکار کند به راستى کافر است». گروهى ازعلماى اهل سنّت به مضمون این حدیث فتوا داده اند، و در این باب ، شیخ سلیمان قندوزى حنفى، در کتاب «ینابیع المودّة» از کتاب «فرائد السمطین»، از جابر بن عبداللّه انصارى روایت کرده است که پیامبر اکرم فرمود: «من أنکر خروج المهدیّ فقد کفر بما اُنزل على محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)». «هر که ظهور مهدى(علیه السلام) را انکار کند، به آنچه بر محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)نازل شده، کفر ورزیده است». احادیث حضرت مهدى(علیه السلام) علاوه بر کتب شیعه در بسیارى از کتب معروف اهل سنّت نیز آمده است. در اکثر این کتابها، از اوصاف و خصوصیّات نسبى و زندگى حضرت مهدى(علیه السلام)، علایم ظهور، محلّ بیعت، تعداد اصحاب، مکان ظهور و دیگر ابعاد مربوط به آن حضرت نیز سخن رفته است. به علاوه، در 35 کتاب از کتب این دانشمندان تصریح شده که مهدى(علیه السلام)فرزند بلا فصل امام حسن عسکرى(علیه السلام) است و حتّى عدّه زیادى از آنها نیز اعتراف کرده اند که این احادیث ـ یعنى احادیث مربوط به حضرت مهدى(علیه السلام) ـ از احادیث مشهور یا از احادیث متواتر است. اینک ما وجدان پاک افراد منصف را «حَکَم» قرار داده، به طور اختصار دور نمایى از این اعتقاد را که در منابع و مدارک معتبر اهل سنّت و حتّى در «صحاح ستّه» ـ که معروف ترین و معتبرترین کتب روایى آنهااست ـ نیز آمده است، از نظر خوانندگان گرامى مى گذرانیم:
ادامه ي مطلب ...
امتیاز شما به این مطلب

از نظر «شیعه»، مسأله مهدویّت و نوید ظهور مهدى موعود(علیه السلام) یکى از مسایل بسیار حیاتى اسلام به شمار مى رود و به اندازه اى اهمیّت دارد که اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام)در ردیف وقوع «قیامت» و تکذیب و تصدیقش در ردیف تکذیب و تصدیق رسول اکرم مى باشد. در این باره روایات فراوانى از پیشوایان معصوم(علیهم السلام) رسیده است که قسمتى از آنها از نظر خوانندگان مى گذرد: پیامبر اکرم مى فرماید: «من أنکر القائم من ولدی فقد أنکرنی»([1] [7] ) «هرکس که قائم(علیه السلام) از فرزندان مرا انکار کند به راستى که مرا انکار کرده است». و در حدیث دیگر مى فرماید: «من أنکر القائم من ولدی فی زمان غیبته مات میتةً جاهلیةً».([2] [8] ) «هرکس که مهدى قائم(علیه السلام) از فرزندان مرا در زمان غیبتش انکار کند به مرگ جاهلیّت از دنیا رفته است». و در حدیث دیگرى آمده است که فرمود: «من أطاعه أطاعنی، و من عصاه عصانی، و من أنکره فی غیبته فقد أنکرنی، و من کذّبه فقد کذّبنی، ومن صدّقه فقد صدّقنی».([3] [9] ) «آن کس که او را اطاعت کند مرا اطاعت کرده است و آن کس که با او مخالفت ورزد با من مخالفت ورزیده است و آن کس که در دوران غیبتش او را انکار کند مرا انکار کرده است و آن کس که او را تکذیب نماید مرا تکذیب نموده است و آن کس که او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است». و در حدیثى دیگر مى فرمایند: «لا تقوم الساعة حتّى یقوم القائم الحقُّ منّا وذلک حین یأذن اللّه عزّ وجلّ له و من تبعه نجا، و من تخلّف عنه هلک، اللّه اللّه عباد اللّه! فأتوه ولو على الثلج، فإنّه خلیفة اللّه عزّوجلّ وخلیفتی».([4] [10] ) «قیامت برپا نمى شود تا هنگامى که قائمى از ما به حقّ قیام کند. و این هنگامى است که خداى تعالى اذن ظهورش دهد، کسى که از او پیروى کند نجات مى یابد، و کسى که از او تخلّف کند هلاک مى شود، از خدا بترسید، اى بندگان خدا! هرکجا باشید او را دریابید، اگرچه مجبور شوید بر روى برف حرکت کنید، که او خلیفه خداى تبارک و تعالى و جانشین من است». امیرمؤمنان على(علیه السلام) مى فرماید: «لاتخلو الأرض من قائم للّه بحجّة، إمّا ظاهراً مشهوراً، و إمّا خائفاً مغموراً، لئلاّ تبطل حجج اللّه وبیّناته».([5] [11] ) «زمین هرگز از وجود قائمى که براى خدا قیام کند و حجّت حقّ را بر پا دارد خالى نخواهد بود، که یا ظاهر و آشکار است و یا ترسان و نهان، تا حجّتها و دلایل روشن حضرت پروردگار باطل نشود». امام حسن مجتبى(علیه السلام) مى فرماید: «إنّ الأئمّة منّا، وإنّ الخلافة لاتصلح إلاّ فینا، و إنّ اللّه جعلنا أهلها فی کتابه و سنّة نبیّه».([6] [12] ) «امامان ـ دوازده گانه ـ از ما هستند، و خلافت جز براى ما شایسته نیست، و خداى تعالى ما را در کتاب خود و سنّت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) اهل خلافت قرار داده است». امام حسین(علیه السلام) مى فرماید: «قائم هذه الاُمّة هو التاسع من ولدی، وهو صاحب الغیبة، وهو الّذی یقسّم میراثه وهو حیّ».([7] [13] ) «قائم این اُمّت نهمین فرزند منست; اوست که از دیده ها غایب مى شود و در حالى که زنده است میراثش تقسیم مى شود». امام زین العابدین(علیه السلام) مى فرماید: «. . . لاتخلو الأرض إلى أن یقوم الساعة من حجّة ولولا ذلک لم یُعبد اللّه . . .»([8] [14] ) «...تا روزى که قیامت برپا شود هرگز روى زمین از حجّت خالى نخواهد بود، و اگر حجّت خدا روى زمین نباشد، خدا پرستیده نمى شود...». امام باقر(علیه السلام) مى فرماید: «من المحتوم الّذی حتّمه اللّه قیام قائمنا، فمن شکّ فیما أقول، لقی اللّه وهو به کافر وله جاحد».([9] [15] ) «قیام قائم ما از وعده هاى حتمى خداوند است. هرکس در این گفتار که مى گویم شکّ و تردید به خود راه دهد، خدا را به حال کفر و انکار ملاقات خواهد کرد». امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: «من أقرّ بجمیع الأئمّة وجحد المهدی کان کمن أقرّ بجمیع الأنبیاء وجحد محمّداً(صلى الله علیه وآله وسلم) نبوّته».([10] [16] ) «هرکس به همه امامان اعتراف کند ولى حضرت مهدى(علیه السلام) را انکار نماید، مانند کسى است که به همه پیامبران اعتراف کند ولى نبوّت حضرت محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)را انکار نماید». امام کاظم(علیه السلام) مى فرماید:
ادامه ي مطلب ...
امتیاز شما به این مطلب

1  2